بازار داغ دین فروشی/توسل و شفاعت

توسل و شفاعت

شبهه: در قرآن آمده است که خدایا فقط از تو کمک می‌خواهیم (ایاک نستعین) ولی شیعیان توسل به ائمه و امید به شفاعت آنها دارند.

پاسخ: خداوند در آیه 35 سوره مائده می‌فرماید:

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَةَ (ای کسانی که ایمان آورده‌اید تقوا پیشه کنید و واسطه‌ای را برای نزدیک شدن به او پیدا کنید.)

در سوره سباء / آیه23 نیز می‌فرماید:

وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَه‏ (شفاعت کسانی که از جانب خداوند اجازه شفاعت دارند پذیرفته می‌شود.)

قرآن به مردم سفارش می‌کند برای مستحکم‌ شدن رابطه خود و خدا به سراغ افراد مقرّب درگاه خدا بروید و آنها را واسطه و شفیع بین خود و خدا قرار دهید و از نیروی معنوی آنها که از خداست برای سرعت گرفتن به سوی خدا کمک بگیرید.

این از افتخارات شیعه است که معتقد است لطف خداوند چنان گسترده است که افراد ضعیف یا خطاکار را با اعمالشان در بن‌بست رها نمی‌کند بلکه به آنها فرصت برقراری ارتباط با خوبان را می‌دهد تا ضعف و خطای خود را جبران کنند.

بازار داغ دین فروشی/وجوب خمس

وجوب خمس

شبهه: زکات 33 بار در قرآن آمده است ولی خمس فقط یک‌بار آمده است و آنهم مربوط به غنائم جنگی است، در حالی‌که علماء شیعه به‌خاطر پُر کردن جیب خودشان وجوب خمس را درست کرده‌اند!

پاسخ: خداوند در سوره انفال / آیه41 فرموده است:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ

(اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جداسازی حق از باطل، نازل کردیم باور دارید، بدانید که هر گونه فایده‌ای که به دست می‌آورید، خُمس آن متعلق به خدا و پیامبر و خویشاوندانِ او و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان است.)‏

شبهه‌کننده به دلیل شباهت کلمة «غَنِمتُم» در آیه با کلمة «غنیمت» که در فارسی به کار می‌رود به اشتباه افتاده است؛ حتی از مفسرین سُنّی هم این آیه را مختص به غنائم جنگی ندانسته‌اند. (تفسیر الدرالمنثور، تالیف سیوطی)

چه زکات و چه خمس هر دو براساس دستور قرآن در اختیار پیامبر و بعد از او در اختیار جانشین او قرار می‌گیرد تا در موارد تعیین شدة زیر که در قرآن آمده است مصرف گردد (آیه فوق و آیه60 سوره توبه):

رسیدگی به امور فقرا، یتیم‌ها، درراه‌ماندگان، ورشکسته‌گان، خسارت‌دیدگان، حقوق کسانی که خمس و زکات جمع‌می‌کنند (العاملین ‌علیها)، زندانیان، بهبود روابط‌بین‌الملل و بین‌المذاهب (المولفه قلوبهم) و هر هزینه‌ای که در راه اعتلای دین خدا لازم است (و فی سبیل‌الله)

این پول براساس آیه فوق یا باید در اختیار حکومت قرار گیرد (طبق نظر سُنّی‌‌ها) یا در اختیار نائب امام معصوم (طبق نظر شیعه) که در هر دو صورت مخالف با نظر شبهه‌کننده است.

از افتخارات شیعه است که مدیریت سرمایه‌های حاصل از تعاون افراد جامعه برای حل مشکلات و تعالی دین را به دست متخصص عادل دین‌شناس می‌سپارد، نه به دست گروه‌ها و احزاب سیاسی تا در جهت منافع خود بهره‌برداری کنند.

بازار داغ دین فروشی/ضرورت تقلید

ضرورت تقلید

شبهه: خداوند در قرآن تبعیت از افراد را نفی کرده است، در حالی‌که شیعه می‌گوید باید تقلید کنید!

پاسخ: «تقلید» در مکتب شیعه یک اصطلاح است به‌معنیِ «مراجعه به متخصص در دین برای دست‌یابی به نظر خدا» و هیچ ارتباطی با مفهوم عامیانة تقلید به‌معنی تبعیت کورکورانه ندارد.

شیعه می‌گوید اگر کسی می‌خواهد طبق نظر خدا زندگی کند، باید نظر خدا را بداند، دست‌یابی به نظر خدا با مراجعه به قرآن و سنت پیامبر حاصل می‌شود، به تصریح قرآن، آیات و مفاهیم آن نیازمند تفکر و دقت است و در میان آنها متشابهات وجود دارد که باید تحلیل شوند.

همین نیاز به تحلیل در سنت پیامبر نیز وجود دارد پس دست‌یابی به نظر خدا نیازمند علم و آگاهی متناسب است و چون همه مردم نمی‌توانند تمام وقت و زندگی خود را برای تخصص در قرآن و سنت بگذارند خداوند دستور داده است که عده‌ای از مردم به دنبال فهم دین بروند و به بقیه آموزش دهند.

سوره توبه/ آیه١١٢: فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُون‏. (یک عده از مردم حتما باید بروند و فهم دینی پیدا کنند و وقتی برگشتند به مردمشان هشدارهایی را که خدا داده است منتقل کنند تا مردم افکار و رفتار خود را اصلاح نمایند.)

این از افتخارات شیعه است که می‌گوید براساس خیالات و توهمات دیندار نباشید بلکه براساس مراجعه به متخصص دین‌شناس عمل کنید.

بازار داغ دین فروشی/عصمت امامان

خدا را شکر که نه سیاست خوانده ایم و نه سیاست امثال منی را برمیتابد ولی هر چه که هستم مسلمانم و شیعه، در این شکی ندارم و نخواهم گذاشت شکی بیاید.

در این شلوغی سیاه و سفید و سبز و سرخ چه کسانی که بیکار ننشستند و تیشه بر نگرفتند و بر هر چه رنگ است نزدند، کسانی که هیچ رنگی را نمیپسندند الا رنگ خودشان، ایکاش میتوانستم بگویم که، بیرون از ما، قلب ما را نشانه رفته اند، و ما در درون آب به دنبال آب میگردیم. کار به جایی رسیده که هر چه داریم در بر باد گذاشتند تا هر چه که زور دارد به هوا کند که میکند.

همین سر کوچه خودمان، همین بغل، صاحب مغازه ای دین را به حراج گذاشته بود. البته من نخریدم یکی هدیه داد در کاغذ نوشته بود تایپ شده هم بود. میگفت که اهل گفتمان است باید سر میز مناظره بنشینیم  و گفتگو کنیم اما هر چه کردیم و هر کجا که گفتیم نیامد که نیامد.

این شبهاتی که میبنید از یک وهابی نیست از یک شیعه است ولی هر چه هست پاسخی دارد که مرا به شیعه بودنم پایبند میکند البته من نمیدانم او از کدامیک از هفتادودو فرقه است شاید چون الان چون بازار تولید فرقه داغ است .....

این مطالب فضای مقایسه ای بین دو تفکر را نشان میدهد هر کسی باید خود را ارزیابی کند که ببیند آیا باد به سمت او آمده و آیا چیزی به حراج برده است؟

**************************

عصمت امامان

شبهه: خداوند در قرآن، پیامبر را بشری مانند بقیه مردم معرفی کرده است که هیچ فرقی با دیگران ندارد جز اینکه به او وحی می‌شود، در حالی‌که شیعه می‌گوید پیامبر و امامان معصوم هستند!

پاسخ: شیعه معتقد است کسی که وظیفه هدایت انسان‌ها به‌عهده اوست اگر خودش خطاکار باشد قابل اعتماد نخواهد بود و همیشه این احتمال در ذهن مردم باقی است که شاید در بیان مطلب و ارائه طریقِ هدایت هم مانند اعمال و رفتارش اشتباه می‌کند یا به‌دنبال منافع شخصی است پس نمی‌تواند وظیفه هدایت را انجام دهد.

گناه و خطا نیز یا در اثر هوای نفس یا در اثر جهالت حاصل می‌شود و خداوند در قرآن وجود هوای نفس و خطا در پیامبر را منتفی کرده است.

سوره نجم/ آیه3 : وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ یُوحى‏ (پیامبر از روی هوی و هوس هیچ چیزی را نمی‌گوید و هر چه می‌گوید از جانب خداوند است)

در سوره احزاب/ آیه33 نیز هر گونه گناه و پلیدی از «اهل‌بیت» دور شده است: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا (خداوند اراده قطعی کرده است که گناه و پلیدی از شما اهل‌بیت دور شود و خداوند شما را کاملا پاک گرداند.)

پس پیامبر و امامان، به استناد آیات صریح قرآن، معصوم از گناه و اشتباه هستند. و این از افتخارات شیعه است که قائل است فقط باید به دنبال کسانی رفت که اهل گناه و اشتباه نباشند.

تناقض در بحث لعن و حب و بغض در نگاه وهابیت

واقعیت این است که خیلی از دوستان هم دین که خیلی مشترکات نیز با آنها وجود دارد شیوه‎ای بسیار نادر برای درهم کوفتن طرف مقابل استفاده می‎کنند که هم به لحاظ استدلالی با اشکال مواجه است و هم به لحاظ عقلی و منطقی.

ابن تیمیه از اولین تئوریسین‎ها در تفکر وهابیت است و تمامی اتفاقات دهه‎های اخیر و تندوری‎های عرصه داخلی و خارجی و کشتارهای فراوان مرهون تفکر اوست. او کسی است که شیعه را کافر و مشرک دانسته و خونش را حلال کرده و او را مسلمان نمی‎داند.

یکی از اتهامات وارد به شیعیان، محبت نسبت به اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین است. حب و بعض نسبت به خاندان اهل بیت، دوستان و دشمانشان در تفکر شیعه چیز تازه‎ای نیست اما در دهه‎های اخیر شاهد بی‎احترامی‎ها، تمسخرها، اهانت‎ها، آزار و ضرب و شتم‎های فراوان نسبت به زائرین و روحانیون شیعه به خاطر همین مبنا در کشورهای اسلامی خصوصا عربستان هستیم.

القصه: اخیرا جزوه‎ای در باره انکار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه از عثمان الخمیس مطالعه می‎کردم. در مقدمه آن مطلب بسیار جالبی به چشم می‎خورد که دقیقا بدون حذف و اضافه در زیر آمده است. قبل از آوردن متن چند سوال وجود دارد که باید ...

• آقایان وهابی باید به کدام مطلب و حرف شما اعتماد کرد؟!
• یکبار دشمن اهل بیت و یکبار محب اهل بیت!!
• یکبار غدیر را انکار می‎کنید یکبار تأیید؟!!
• لعن بر دشمنان اهل بیت را فتوا می‎‎دهید و شیعیان را به خاطر لعن دستگیر می‎کنید؟!!
• در مقابل کوه احد شمر و یزید و معاویه را رضی الله عنه میخوانید، بارگاه اهل بیت را خراب میکنید؟!!
• آقایان وهابی! چرا دست از سر اسلام بر نمی‎دارید؟ چرا دست از سر مسلمانان بر نمی‎‎دارید؟!!

**********

در حالی که جایگاه اهل بیت علیهم السلام نزد مسلمانان واضح و روشن است و علما بر وجوب محبت آنها و تبعیت از آنها نص دارند(2) و واقعیت آنها شاهد این امر است.

 (2) - شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) - در بیان عقیده اهل سنت در مورد اهل بیت (رضوان الله علیهم) - می‎گوید: اهل بیت رسول الله (صلی الله علیه و آله) را دوست دارند و از آنها تبعیت می‎کنند و وصیت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) را در مورد آنها رعایت می‎کنند- که در روز غدیر گفت - : بخاطر خدا اهل بیت مرا فراموش نکنید، بخاطر خدا اهل بیت مرا فراموش نکنید، همچنین به عمویش عباس گفت، چون نزد او گلایه کرد که بعضی از قریشیان به بنی‎هاشم جفا می‎کنند، و گفت: قسم به کسی که جانم دردستان اوست، مؤمن نیستند تا زمانی که به خدا و نزدیکان من محبت نداشته باشند. و گفت: خداوند متعال بنی‎اسماعیل را برگزید و از میان آنها کنانه را برگزید و از میان کنانه، قریش را و از میان قریش، بنی‎هاشم را برگزید و مرا از میان بنی‎هاشم برگزید. ‍‍‌‍[نگا: مجموعه الفتاوی، 3/154].

ابن تیمیه (رحمه الله) در مورد کشته شدن نوه رسول الله حسین (رضی الله عنه)، میگوید: اما کسی که حسین را کشت یا به کشتنش کمک کرده یا به آن راضی بوده، لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم بر او باد و خداوند هیچ کار خالص و خیر او را قبول نکند.

سپس در مرود محبت اهل بیت می‎گوید: محبت آنها از دیدگاه ما واجبی است که اجر به دنبال دارد. سپس در مورد کسانی که کینه اهل بیت را در دل دارند می‎گوید: کسی که کینه آنها را در دل داشته باشد، لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم بر او باد و خداوند هیچ کار خالص و خیر او را قبول نکن. نگا: مجموعه الفتاوی، 4/487-488.

ارسالی: حجه السلام و المسلمین جواد کسمایی

انجام عمره قبل از اذان صبح / یک تجربه از یک مدیر با تجربه

بعثه مقام معظم رهبری به کلیه روحانیون سفارش میکنه که برای اعمال عمره بعد از اذان صبح و خوردن کمی صبحانه اقدام کنند به چند دلیل:

1. با توجه به مسیر طولانی و خستگی کمی استراحت زائر را برای انجام آماده تر میکنه
2. اضطراب و استرس از زائر کاسته میشه و برای اعمال آماده میشه
3. نیازی به عجله نیست تا اذان ظهر فرصت هست تا به راحتی و آرامش کارها را انجام بدن
4. به شستشوی حرم برخورد نمیکنه
5. زائر در هتل مستقر شده و وسایل و ساکها رو در اتاق قرار داده و اگر لازم باشه برای غسل و تجدید وضو اقدام میکنه

البته نسبت به انجام اعمال بعد از اذان صبح الزامی نداره و این کار بسیار خوبی است کسانی که فرصت دارند و تجربه بیشتری دارند میتونند طور دیگر عمل کنند.

در صورتی که شرایط مهیا باشه اعمال قبل از اذان هم خیلی موثر و خوبه به چند دلیل:

1. زائر بعد از عمل با خیال راحت به هتل برمیگرده،
2. عموماً برای آقایون در احرام بودن سخته و این مسأله برای آقایون اضطراب ایجاد میکنه،
3. خیلی از زوج ها (یعنی تقریبا همه) تمایل ندارند که اعمال بعد از نماز صبح باشه،
4. حال معنوی زائر بسیار خوبه یعنی با حال و هوای احرام و مسجد شجره وارد مسجد الحرام میشه و با عشق خاصی اعمال رو انجام میده،
5. هوا خنک و تقریبا حرم خلوته 

البته مطالب دیگری هم هست.

نکته ای که در این پست قابل دقته ، تجربه ای است که در یکی از سفرها حاصل شده و لازم دیدم که منتقل بشه البته این مطلب برای «مدیران محترم» بیشتر کاربرد داره. در یک سفر آموختیم و در سفرهای بعد به مدیران دیگر گفتیم و گوش نکردند و خدا می داند که چه شد:

•  ساعت مناسبی به هتل در مکه رسیدیم و خوشبختانه اتوبوسها هم با فاصله کمی آمدند از مدیر ثابت در باره خلوتی مسجد الحرام سوال شد و گفتند که شلوغ نیست.
• بعد از تذکرات سریع مدیر ثابت، مدیر کاروان اعلام کرد که کلیدها رو تحویل نمیده الا به کسانی که قرار است در هتل بمانند.
• تعدای ساک که در اتوبوس مانده بود نیز با محبت مدیر ثابت توسط عمال هتل به مقابل اتاق مدیر راهنما انتقال داده شد.
• همه سریع سوار اتوبوس ها شدند و در مقابل درب مسجد الحرام قرار گرفتند و به همه اعلام شد برای تجدید وضو اقدام کنند.
• تجدید وضو و اطمینان از طهارت بیش از ١۵ دقیقه به طول نیانجامید.

نکته قابل توجه

همه میدانند به محض تحویل کلید و مراجعه زائر به اتاق با مشکلاتی همچون، نبود ساک، کمبود یا جابجایی تخت ها، بازنشدن درها، نبود چای و قند و وسایل داخل اتاق و ... مواجه هستیم و همین مسأله حداقل یک ساعت از وقت زائر را به خود اختصاص میدهد. تمامی این موارد با ندادن کلید مرتفع میشود البته اگر مدیر، مدیر باشد.

حاجی ابراهیمی

امیر المومنین علی علیه السلام و شأن نزول چند آیه

«آیاتی در مورد امیرالمومنین علی علیه السلام»

در کتب اهل سنت وتفاسیر متعدد در باره شأن نزول آیات مطالب فراوانی آمده است.

شأن نزول آیات زیر در مورد امیر المومنین علی علیه السلام است:

إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ (مائده آیه 55)

یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین‏ (سوره مائده آیه67)

إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا (احزاب آیه33)

فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَ أَبْنَاءکُمْ وَ نِسَاءنَا وَ نِسَاءکُمْ وَ أَنفُسَنَا و أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ (سوره آل عمران آیه 61)

قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فى القربى (سوره شورى آیه 23)

چند ویژگی در مورد امیرالمومنین علی علیه السلام

«ویژگی جهادی»

پیامبر مکرم اسلام در جنگ خیبر فرمودند: « ... لأدفعن الرایة غدا الی رجل یحب الله و رسوله و یحبه الله و رسوله ، یفتح الله علی یده ...»^(١)

در جنگ خندق پیامبر گرامی در حق علی علیه السلام فرمودند: «برز الایمان کله الی الشرک کله» (بیان کمال ایمان حضرت و توحید کامل او)

درجریان حدیبیه نیز فرمودند: «هذا امیر البررة و قاتل الفجرة و منصورمن نصرة»

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «انا مدینة العلم و علی بابها»

«ویژگی اخلاقی»

من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه (احزاب آیه ٢٣)

و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا انما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء و شکورا (سوره انسان آیه ٨ و ٩)

فسوف یاتی الله بقوم یحبهم و یحبونه (سوره مائده آیه ۵۴)

در لیله المبیت: و من الناس من یشتری نفسه ابتغاء مرضاة الله (بقره آیه ٢٠٧)

 ^١) روی الزّرندی بأسناده عن ابن عمر قال : «اتی رجل منالانصار الی النبی (ص) فقال: انّ الیهود قتلوا أخی ، فقال : ...... فیمکنّک من قاتل أخیک ، فاستشرف لها أبو بکر و عمر و اصحاب رسول الله (ص) فبعث الی علی ّ (رضی الله عنه) فعقد علی: فما رمدت بعد یومئذ.

2) کلام: رجعت

یک شبهه پیرامون رجعت

یکی از شبهات پیرامون رجعت آن است که: قول به رجعت منجر به اغراء به معصیت میشود ، در این مورد چه نظری وجود دارد؟

بیان شبهه: آن است که وقتی پای رچعت در میان باشد افراد میگویند: ما معاصی را مرتکب میشویم و بعد در زمان رچعت توبه میکنیم!

پاسخ شبهه: اولا در رچعت همه رجوع نمی کنند. بلکه گروهی از انسانهایی که محض در ایمان و گروهی از انسانهایی که محض در کفر بوده اند باز میگردند. ثانیا معلوم نیست که ما جزء آن دسته از افرادی باشیم که رجوع می کنند، چه اینکه اسامی افرادی که رجعت میکنند مشخص نمیباشد بلکه امر دست خداوند متعال است.

1) کلام: رجعت

معنای مشهور و غیر مشهور رجعت و نظر امامیه

معنای مشهور: خداوند متعال دو دسته از انسانهایی را که از دنیا رفته اند باز میگرداند و به آنها حیات میبخشد. یک دسته آنهایی که عمر خود را محضا در ایمان سپری کرده اند و دسته دوم آنها که عمر خود را محضا در کفر سپری کرده اند و سپس مظلومین از ظالمین حق خود را میستانند و این در زمان امام زمان عج میباشد.

معنای غیر مشهور: حق به نصاب آن رجوع میکند و به صاحب حق میرسد که به دست امام زمان علیه السلام باشد.

نظر امامیه: نظر جمهور امامیه همان معنی اول است که افرادی مثل شیخ مفید و شیخ صدوق و بسیاری از علمای شیعه این را قائل هستند چه اینکه مستفاد از روایات رچعت به معنی رجوع دسته ای از انسانها به حیات است.

آمادگی برای میهمانی خدا

در جلسات ایران چه بگوییم؟

 در اوایل شروع وبلاگ، سه پست با عنوان «میهمانی خدا و میهمانی بنده خدا» گذاشته شد در این سه پست تفاوت‎هایی بین این دو میهمانی ذکر شد که  نشان از حساسیت این سفر معنوی برای همه عاشقان دارد.

سوال اینجاست که چگونه باید آماده شویم؟

ابزارهای مقدماتی این سفر چیست و چگونه باید رفتار کنیم تا این سفر اثر دو چندان در روح و قلب ما داشته باشد؟

حال که می‎خواهیم این سفر را آغاز کنیم چه بایدها و چه نبایدهایی باید مد نظر باشد.

در ابتدا سه اصل مهم که، نبود آن این سفر را از اساس بی‎اثر می‎کند گفته می‎شود و سپس چندین نکته دیگر که رعایت آن باعث افزایش اثر بخشی این سفر است. هر چه که به این بایدها و نبایدها توجه کنیم تغییر و تحول در روح و روان خود را بیشتر احساس خواهیم کرد.

این سه اصل مهم در ایران باید تذکر داده شود تا زائر فرصت انجام و تمرین آن را داشته باشد. طرح این مباحث به زائر آرامش می‎‎دهد و او را آماده می‎کند که زمان احرام احساس ارتباط بیشتر با خدای خود کند.

********************

«نیت خالص»

فقط برای خدا،

خیلی مشکل است اما بسیار شیرین، نه همسر، نه فرزند، نه دوست، نه نزدیک و نه دور،

تذکر داده شود شاید این سفر، سفر آخر و یا سفر آخرت اوست، هیچ معلوم نیست و به هیچ کس تضمین داده نشده که بازگردد.

 «رفتار خالص»

فقط برای خدا،

به خاطر او حلالیت طلبیدن اگر چه با یک تلفن، عذر خواهی اگر چه مقصر نیستیم، خداحافظی به بهانه مکه اگر چه خجالت می‎کشیم،

 گفته شود که وصیت نامه بنویسید. وصیت نامه عمر انسان را زیاد می‎کند، بدهی‎ها، طلب‎ها، سفارش‎ها، ...

از الان تمرین کنیم که رفتار ما خدا گونه باشد، اگر به دیدار معشوق می‎رویم، چند دقیقه‎ای انتظار برای پیرمردی در کاروان عیب نیست، خدا هم برای آن پیرمرد صبر می‎کند. اگر به دیدار معشوق می‎رویم، دیگر گوشت در غذا، سردی و گرمی نوشابه، کوچک و بزرگی میوه عیبی ندارد ...

«مال خالص»

فقط برای خدا، 

اگر برای او سفر می‎کنیم، اگر با عشق به او می‎رویم باید طوری برویم که او می‎خواهد، او ما را برای خودش می‎خواهد، پس باید با مال خالص همانطور که گفته به سویش حرکت کنیم.

 گفته شود خمس مال خود را حساب کند، پیش هر کسی که می‎خواهد، فقط با مالی که مال خودش نیست و یا مخلوط شده به این سفر عشق نیایید.

وقتی که لبیک می‎گوید آیا منتظر جواب آن است؟ کسی که مال دیگران را به همراه دارد چه جوابی می‎شنود؟

گفته شود حداقل آن چیزی که باید پاک باشد پول این سفر و وسایل همراه است. در مسجد شجره دیر است الان به فکر باشند.

یک اتفاق: علیرغم اینکه بارها به اشکال مختلف این مباحث مطرح می‎شود، در یک سفر لحظه‎ای قبل از سوار شدن به ماشین برای حرکت به شجره زائری ناراحت مراجعه کرد و گفت: چه کنم با پول دیگران آمدم!

 این جملات ، جملات طلایی است:

**« هر چه سبک‎تر، پرواز مرتفع‎تر »**

**« هر چه سبک‎تر، پرواز بلندتر »**

**« هر چه سبک‎تر، پرواز لذت‎بخش‎تر »**

  این جملات موثر از استاد مکرم حجه الاسلام و المسلمین شیخ محمد رضایی به یادگار مانده‎ است.

اولین .....

• اولین مردی که اسلام آورد امیر المومنین علی علیه السلام بود. (فقه السلف عتره و صحابه و تابعین، محمد المنتظر الکتانی ، جامعه  ام القری 1410)
• اولین زنی که اسلام آورد خدیجه بود.
• اولین زن و شوهری که در راه اسلام به شهادت رسیدند یاسر و سمیه بودند.
• اولین مسلمانی که شطرنج بازی کرد یزید بود.
• اولین مسلمانی که بر تخت سلطنت نشست معاویه بود.
• اولین زنی که قائل به تحریف قرآن بود عایشه بود. (صحیح مسلم، کتاب الرضاع، ص 628)
• اولین مردی که قائل به تحریف قرآن بود خلیفه دوم بود. (صحیح بخاری، کتاب الحدود، ص 1176)
• اولین کسی که ملقب به سید الشهداء شد حمزه عموی پیغمبر بود.
• اولین کسی که لعن و سب را باب کرد معاویه بود. (صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابه ص 1042)

اگه شماهم اولین دارید بنویسید

احکام مبتلا به و پر سوال

«احکام مبتلا‎به و پرسؤال»

١) سجده بر فرش

اگر بشود به سهولت بر سنگ نماز بخواند؛

اگر تقیه نباشد؛

باید بر یصح السجود نماز بخواند

********************************************************************

٢) شرکت در نماز جماعت

از مسجد خارج نشوند؛

مراجع عظام: بهجت، صافی، گلپایگانی، زنجانی: وظیفه منفرد و یا اعاده

منفرد و یا اعاده اولی است

********************************************************************

٣) محدوده تاخیر بین قصر و اتمام

آیت الله بهجت: مسافر می‎تواند در مسجدالحرام و مسجد پیغمبر نمازش را تمام بخواند. (احتیاط در شکسته است)، در جایی که اول جزء مسجد نبوده احتیاط واجب شکسته است. (قابل ارجاع است)

آیت الله تبریزی و وحید : در همه مکه و مدینه قدیم اختیار دارد.

آیت الله خامنه‎ای، سیستانی، صافی، فاضل ، گلپایگانی ، مکارم و نوری: در تمامی دو شهر می‎تواند و اختصاص به مساجد ندارد.

آیت الله خویی: در شهر قدیمی مکه و مدینه مخیر است.

حداقل نظر همگی مراجع: می‎توانند در مسجد الحرام و مسجد النبی قدیم نماز را تمام بخوانند.

اماکن مکه / شهدای فخ

«شهدای فخ»

در زمان حضرت موسی بن جعفر (امام کاظم) علیه السلام مصادف با خلافت هادی عباسی؛

امام حسن فرزندی داشت به نام حسن که معروف به حسن مثنی بود او نیز فرزندی داشت به نام حسن که حسن مثلث نام گرفت. حسن مثلت فرزندی به نام علی داشت که در زندان به علت شدت در عبادت و زهد به علی عابد مشهور شد، فرزند علی عابد حسین نام دارد. حسین بن علی بن حسن بن حسن بن حسن.

در سال ١۶٩ هجری بر ضد هادی عباسی قیام کرد؛

بعد از تسلط بر مدینه برای حج حرکت کرد در محل فخ با ٣٠٠ نفر از همراهانش به دستور هادی به شهادت رسید؛

این شهید از بزرگانی است که از سوی امامان شیعه تأیید شده است؛

رسول خدا در فخ در رکعت دوم نماز گریه کردند. بعد از نماز فرمودند که جیرئیل خبر داد:

 یا محمد! ان رجلا من ولدک یقتل فی هذا المکان و اجر شهید معه اجر الشهیدین

یقتل هاهنا رحل من اهل بیتی فی عصابة من المومنین ینزل لهم باکفان و حنوط من الجنة تسبق ارواحهم و اجسادهم الی الجنه

امام صادق علیه السلام هم در این مکان نماز خواندند؛

وقتی سرهای شهدا را در حضور امام موسی بن جعفر علیه السلام برای هادی عباسی آوردند حضرت فرمودند:

مضی والله مسلماً صالحاً صواماً قواماً آمراً بالمعروف ناهیاً عن المنکر

ترجمه روایت شبلی

ترجمه گزیده از روایت شبلی از حضرت سجاد علیه‌السلام

(از کتاب مستدرک‌الوسائل، جلد دهم، صفحه ١۶۶)

از روایاتی که بسیار در فضای روحی و معنوی زائر موثر است روایت شبلی است. ترجمه این روایت او را برای انجام مناسک آماده می‎کند و او را در اصلاح نیات خود کمک می‎کند. آنچه که لازم است تذکر داده شود این است که این نیت با نیت ظاهری در انجام هر عمل متفاوت است. این روایت نشانگر آن روی سکه‎ی اعمال ماست.

ربنا ....

در این سفر یه زائر خوش ذوق یه کاغذی به من داد که دعاهایی که با ربنا شروع میشد نوشته بود. قول دادم به عنوان یک پست برای روحانیون قرار بدم که اگه خواستند کپی بگیرند و در اختیار زائرین خودشون قرار بدن (در راستای کارهای فرهنگی) یا حداقل دست خودشون باشه حین طواف یا سعی استفاده کنند.

البته نکته ای هست و اینکه دعاهایی که با ربنا شروع میشه بیشتر از اینهاست ولی این دعاها حرف دل ما انسانهاست به سوی بینهایتی که همه چیز در دست اوست.

بسم الله الرحمن الرحیم

١- رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. (بقره، آیه ٢٠١)

پروردگارا! به ما در دنیا نیکى‏ عطا کن‏! و در آخرت نیز نیکى‏ مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه دار!

اماکن مدینه / مسجد ذوقبلتین

«مسجد ذوقبلتین»

سال دوم هجرت / ١۵شعبان و یا ١۵رجب

حضرت توسط یهودیان بسیار مورد آزار قرار می‎گرفتند که اگر دین جدید آورده‎ای پس چرا به سوی بیت المقدس نماز می‎خوانی.

در سال دوم هجرت در حضرت به این منطقه آمدند و در حال نماز بودندکه این آیه نازل شد:

 قد نری تقلب وجهک فی السماء فلنولینک قبله ترضاها فول وجهک شطر المسجد الحرام و حیث ما کنتم فولوا وجوهکم شطره و ان الذین اوتوا الکتابَ لیعلمون انه الحق من ربهم و ماالله بغافل عما یعملون (سوره بقره آیه١۴۴)

 حضرت بعد از نزول این آیه به سمت کعبه نماز گزاردند.

در مورد چرخش حضرت به سوی کعبه دو قول وجود دارد:

١- اول اینکه بین دو نماز بوده است یعنی مابین دو نماز ظهر و عصر

٢- دیگر اینکه بین نماز ظهر بوده است و دو رکعت از نماز به سمت بیت المقدس و دو رکعت دیگر به سمت کعبه خوانده شده است.

هر چند قول اول به نظر درست می‎آید اما قول دوم نیز نزدیک به صواب است از این جهت که:

حضرت در رکعت دوم به سمت کعبه برگشته‎اند و تنها امیر مومنان بوده است که به پیروی از حضرت چرخیده است.

این مسأله یکی از ادله‎هایی است که امیر المومنین علیه السلام به آن احتجاج می‎کرده‎اند که چه کسی مثل من با پیغمبر به دو قبله نماز خوانده است چون در آن موقع هیچ کس تبعیت نکرده بود.

اماکن مدینه / مساجد سبع

«مساجد فتح یا سبع»

در سال ۵ هجرت جنگ احزاب اتفاق افتاد.

مساجد سبع در شمال غربی مدینه در دامنه کوه سلع قرار دارد.

در ابتدا ٣ مسجد اصلی به نام فتح، سلمان و علی علیه السلام وجود داشته است و ظاهراً بعدها مسجد فاطمه زهرا سلام الله علیها ، ابوبکر و عمر به آن اضافه شده است.

 این شش مسجد با مسجد ذوقبلتین مساجد سبع را تشکیل می‎دهند.

مسجد فتح:

یا مسجد الاعلی و یا مسجد احزاب؛

در این مسجد دعای حضرت برای پیروزی مستجاب شد؛ پیغمبر گرامی اسلام در روز دوشنبه برای پیروزی دعا کردند و در سه شنبه لشکر اسلام پیروز شد.

مسجد سلمان

مسجد سلمان پایین تر از مسجد فتح قرار دارد؛

آمده است که سلمان در این نقطه نماز خوانده است.

دو روایت اساسی

در این جنگ بود که دو روایت اساسی در باره امیر مومنان از پیغمبر صلوات الله علیهما صادر شده است:

ضربة علیٍ یومَ الخندق أفضل من عبادة الثقلین

برز الایمان کله الی الشرک کله

اماکن مکه / مولد النبی

«مولد النبی»

در قرن دوم خیزران همسر هارون مولد النبی را خریداری کرد و به مسجد تبدیل نمود.

در دوره عثمانی به این امارت توجه بسیار شد و کلیه جشن‎ها و مراسمات در آنجا گرفته می‎شد و محل تدریس گردید.

یکی از کسانی که دقیقاً از محل بازدید کرده می‎گوید: ١٢پله به پایین رفتیم اتاقی بود که ضریح داشت. داخل ضریح گودالی بود که در وسط آن سنگ سبزی وجود داشت که محل تولد نبی مکرم بود.

اماکن مدینه / نوشته روی قفل درب منزل حضرت زهرا س

اماکن مدینه

نوشته روی قفل در منزل حضرت زهرا

با توجه به اینکه وهابیت بسیار با بحث شفاعت مشکل دارد و برای این تفکر این مسأله قابل هضم نیست ولیکن در موارد بسیار زیادی اهل تسنن به این مسأله معتقد بوده و خود نیز خواسته و یا ناخواسته بابی در این مورد باز کرده‎اند.

از نکات قابل توجه این است که در مسجد النبی در قسمت ضریح پیامبر مکرم اسلام در روی درب ورودی قفلی وجود دارد که شعری بر آن نگاشته شده است (البته با توجه به تعصب موجود هیج بعدی ندارد که این قفل نیز مانند اماکن و اشیاء دیگر از حرمین شریفین دور شده و نابود گردد.)

ممضمون شعر این چنین است:

هو الحبیب الذی نرجوا شفاعته   وفی کل هول من الاهوال مقتحم

این شعر از حسین بن احمد بن ابی بکر است.

اماکن مکه / شعب ابی طالب

اینکه چه مقدار بنویسیم و چه چیزی بنویسیم حرف زیاد است یعنی هم مطلب زیاد است و هم متنوع دارد

مطالبی که در اینجا آوردیم مخصوص کسانی است که چندین و چند بار به دیار عشق سفر کرده‎اند، مطالب طبق شماره و مختصر برای همراهی مرشدان آورده شده امید است مورد استفاده قرار گیرد.

ان‎شاء‎الله

در صورتی که مطالب دیگری باید ذکر شود در قسمت نظرات بیاورید تا هر بحث تکمیل گردد ولی به شماره و مختصر برای یادآوری

اماکن مکه

«شعب ابیطالب و اماکن اطراف مسجد الحرام»

فاصله میان دو کوه را شعب گویند معروف است که اهل مکه بهتر از همه شعب‎ها را می‎شناسند به علت فراوانی آنها؛

وقتی قصی بن کلاب جد پیغمبر گرامی اسلام حاکم مکه شد هر خاندان را در یک شعب قرار داد وجه سمت معلاة کعبه به لحاظ نزدیکی به کعبه بهترین نقطه بود (فاصل کوه ابوقبیس و خندمه) که در اختیار خودش و فرزندانش قرار گرفت.

نام‎های دیگر شعب ابی‎طالب: شعب بنی هاشم، علی بن ابیطالب، ابی یوسف

از باب علی یا باب السلام که به بیرون از مسجد الحرام می‎رویم در منطقه شعب ابی طالب قرار می‎گیریم

شعب محلی است که:

3 سال سکونت بنی هاشم در زمان محاصره اقتصادی در آنجا بوده است و ابوطالب به همراه فرزندانش جعفر و علی علیه السلام دفاع از رسول خدا را به عهده داشتند. این شعب محل تولد رسول خدا صلی ا لله علیه و آله و خانه خدیجه و محل تولد حضرت زهرا سلام الله علیهاست.

در سه سال محاصره اقتصادی ( از سال 7 تا 10 بعثت) عهد نامه‎ای مبنی بر تحریم از همه زوایا تنظیم شد و 40 نفر از سران قریش آن را امضا کرده و در داخل کعبه آویزان کردند. ابوطالب همه را در آن منطقه جمع کرد . بنی هاشم در وضعیت ناگواری زندگی می‎کردند تا آنجایی که در بعضی از روزها هر نفر با یک خرما صبح را به شب می‎رساندند.

تا اینکه فرشته وحی نازل شد و اعلام کرد که موریانه عهد نامه را خورده است. خبر به ابوطالب رسید و او این مسأله را اعلام کرد. قریشیان گفتند اگر چنین باشد محاصره را خواهند شکست. اما بعد از اینکه به سراغ عهد نامه رفتند و موریانه همه آن را به جز کلمه بسمک اللهم خورده بود به حرف خود عمل نکردند ولی به مرور بعد از این واقعه محاصره شکسته شد.

فرهنگ سازی و ....

هیچ کاری موثرتر از فرهنگ سازی نیست.

این سفر عمره هم کوله باری از خاطرات به دنبال داشت، زائرینی متفاوت ، حس و حال متفاوت.

کمی از حضرات گله‎مند و دو کلام حرف ....

شمائی که از یک کنار زائر به خانه خدا می‎برید،

می‎دانید که بعضی از زائرین زن بدون روسری و با لباس خواب در اماکن عمومی حاضر می‎شوند؟

شما دائم به روحانیون تذکر می‎دهید که تذکر بدهند، با حلوا حلوا دهن شیرین نمی‎شود.

اگر به جای اینکه کمی به فکر شکم زائر باشیم به فکر فرهنگ زائرین باشیم مشکل حل می‎شود. البته نه اینکه از شکم زائر بزنیم نه، کمی به وزنه فرهنگ سازی اضافه کنیم.

چه کسی تعهد داده که مثل میدان بارِ میوه از یک کنار درهم اعزام کنیم؟

خیلی از زائران دیگر کشورها با نان خالی سفر می‎کنند و به ما ایرانیان غبطه می‎خورند و جای غبطه هم دارد، در دورترین هتل با بدترین غذا و امکانات و با هزینه‎ای دوبرابر ما عمره انجام می‎دهند اما ....

بهترین غذا، نوشابه، میوه، ماست، آب ، زیتون، سوپ، لیمو

چه خبر است؟ مگر ما خانه‎ی خودمان اینقدر می‎خوریم؟!!

بهترین غذا بدون فرهنگ، ارزشی ندارد؛

بدون غذا بهترین فرهنگ، همه‎اش با ارزش است.

تا به حال به این سوال فکر کرده‎اید:

تفاوت «خوش گذشت» با «به خوشی گذشت» در چیست؟

دنبال این نباشیم که خوش بگذرد کمی به این فکر کنیم که چه کنیم به خوشی بگذرد.

کوتاه کردن زمان عمره، بالا بردن هزینه سفر، فشار بیش از حد بر روحانیون و ... درد زیادی دوا نمی‎کند.

تراکم زیاد کار روحانی فرصت ایجاد صمیمیت را از روحانی می‎گیرد، شیوه‎های سنتی آموزش تأثیرگذاری کمتری دارد؛ تنوع سن، سطح سواد، تعداد سفر و ... در کار موثر است.

امضاء محفوظ

در عرفات چه می‎گوئید؟

سید بزرگواری که روحانی کاروانی از مشهد است زائرین را با ذکر صلوات دور خود جمع کرد. از فضلاء و بزرگان است، خطابه و منبر هم می‎داند ولی نمی‎دانم چرا در عرفات فقط همین چند جمله ....

«اینجا عرفات است، سرزمینی مقدس و متبرک، در روایت داریم «الحج عرفه» و یا به روایت دیگر «الحج عرفات» یعنی اگر عرفات نباشد حج محقق نمی‎شود. در روز نهم ذی حجه حجاج در این مکان وقوف دارند و صبح قبل از نماز به سمت مشعر حرکت کرده و سنگ جمع می‎کنند و از آنجا به منی می‎روند. در منی روز دهم و یازدهم و دوازدهم و در بعضی از موارد سیزدهم بیتوته کرده و رمی جمرات می‎کنند .

از فرصی که داریم استفاده کنید و دعای عرفه بخوانید زیارت عاشورا بخوانید (با کمی مکث) یک زیارتی بخوانید بالاخره.

ساعتی را که آقای مدیر گفته فراموش نکنید یکی دو جای دیگر از زیارت دوره مانده، صلواتی ختم بفرمایید.»

***

شما در عرفات چه می‎گویید؟

اگر کسی که بچه‎دار نمی‎شود خود را به سنگ بالای جبل الرحمه بمالد بچه‎دار می‎شود؟!!

اگر اینجا امام حسین علیه السلام حضور داشته‎اند امامان دیگر چطور و کجا حضور داشته‎اند؟!!

از حضور در عرفات چه نتیجه‎ای می‎گیریم؟

غیبت ده روزه

ده روزی است که سری به وبلاگ نزدم نه به این خاطر که حواسم نبود بلکه ....

به میهمانی رسول خدا دعوت شده بودم به همراه زائرینی مهربان که شاید به خاطر آنها این سفر قسمت من شد.

مثل همیشه مدینه غریب بود و میهمانی زیبا ولی این بار کمی متفاوت، از بین ما پدری مهربان و همسری باوفا ، کسی که کفشدار حرم امام رئوف بود، در اینجا ماندگار شد، می‎گویند آرزویش همین بود ، از اسمش هم پیداست:

«حبیب الله مشتاق»

میهمان رسول خدا شد

ماه رجب، جمعه ، مدینة الرسول ، مسجد النبی،

چه سعادتی بهتر از این که شفیعش خود حضرت است

حقوق همسفر

یکی از آن حقوق به واسطه همراهی و همسفری برای انسان ایجاد می‎شود یعنی انسان در قبال همسفر خود در قیامت باید پاسخگوی سوالاتی باشد.

روایت زیر نشاندهنده این مسأله است:

عن مفضل : دَخَلتُ علی ابی عبدالله فقال: مَن صَحِبَک ؟

مفضل نقل می‎کند خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و حضرت سوال فرمودند : چه کسی با تو همسفر بود؟

قلتُ : رجلاً مِن اخوانی.

گفتم : یکی از برادران ایمانی.

قال: فما فَعَلَ ؟

گفتند: او چکار کرد ؟(الان کجاست؟ از او چه خبر داری؟)

قلت : منذ دخلتُ المدینةَ لَم اعرِف مکانه.

گفتم : از وقتی که داخل شهر شدم از جای او  بی‎خبرم.

فقال لی : اَمَا علمتَ انّ من صَحِبَ مومنا اربعین خطوةً سأله الله عنه یومَ القیامة؟

حضرت به من فرمودند : مگر نمیدانی اگر کسی با مؤمنی چهل قدم همراه باشد خداوند از او در قیامت سوال می‎کند ؟

*******************

در یک کاروان با چند نفر همسفر هستیم ؟